يبدأ شعبان 1448 حسب تقويم أم القرى يوم السبت، 9 يناير 2027، بعد 98 يومًا.
التواريخ حسب تقويم أم القرى، وتتأكد برؤية الهلال في كل دولة. كم باقي على رمضان ←
عن عائشة رضي الله عنها قالت: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ لَا يُفْطِرُ وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ لَا يَصُومُ فَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَكْمَلَ صِيَامَ شَهْرٍ إِلَّا رَمَضَانَ وَمَا رَأَيْتُهُ أَكْثَرَ صِيَامًا مِنْهُ فِي شَعْبَانَ
متفق عليه: رواه البخاري (1969) واللفظ له، ومسلم (1156)
عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَمْ أَرَكَ تَصُومُ شَهْرًا مِنْ الشُّهُورِ مَا تَصُومُ مِنْ شَعْبَانَ قَالَ ذَلِكَ شَهْرٌ يَغْفُلُ النَّاسُ عَنْهُ بَيْنَ رَجَبٍ وَرَمَضَانَ وَهُوَ شَهْرٌ تُرْفَعُ فِيهِ الْأَعْمَالُ إِلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ فَأُحِبُّ أَنْ يُرْفَعَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ
رواه النسائي (2357) وأحمد، وحسّنه الألباني
ننقل الإجابات كما هي من جهات الفتوى الرسمية، ومعها رابط الفتوى كاملة. وللعلماء في بعض هذه المسائل، كإحياء ليلة النصف من شعبان، أكثر من قول، فاسأل جهة الفتوى في بلدك.
«اختصَّ الله سبحانه وتعالى ليلة النصف من شعبان بجملة من الفضائل: كرفع الأعمال فيها إلى الله تعالى، واستجابة الدعوات، وعموم المغفرة وتنزل الرحمات… وقد رغَّبَ الشرع الشريف في إحيائها، واغتنام نفحاتها، سعيًا لنيل فضلها وتحصيل ثوابها، وما ينزل فيها من الخيرات والبركات.»
«ذهب جمهور الفقهاء من الحنفية والمالكية والشافعية وبعض الحنابلة إلى أنَّه يستحب الإكثار من الصيام في شهر شعبان، غير أنَّ الشافعِيَّة قيَّدوا ذلك بألَّا يُبتدأ الصيام بعد انتصافه ممَّن لا عادة له ولا سبب، أمَّا من كانت له عادةٌ متَّبعة، أو صام قبل النصف ثم واصل، أو صام بعد النصف لسببٍ معتبر كقضاءٍ أو نذر -فلا يدخل شيءٌ من ذلك في النهي. … ولا حدَّ لأكثره، فمن أراد صيام شهر شعبان كلِّه فَعَل، ولا حرج عليه في ذلك شرعًا.»
«حديث ضعيف، حديث، غير صحيح، ولا حجة فيه، اللهم بارك لنا في رجب لا حجة في تخصيصه بشيء، لكنه ضعيف.»
المصدر: موقع الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله، فتوى رقم 2757
«يستحب لِمَن أفطر في رمضان لعذرٍ مِن مرضٍ أو نحوه أن يُبادر بقضاء ما عليه من صيامٍ عند القدرة عليه؛ فإن أخَّر القضاء بعذرٍ أو بغير عذرٍ حتى أدركه رمضان آخر لَزِمَهُ فقط القضاء بَعدَهُ ولا فدية عليه.»
«وقد اتفقت كلمة الحُفَّاظ والفقهاء على أن مجموع ما صامه النبي صلى الله عليه وآله وسلم: تسع سنين، بل نقل بعضهم الإجماع على ذلك. … صام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رمضان تسع سنين؛ لأنه فُرِضَ في شعبان في السنة الثانية من الهجرة، وتوفي النبي صلى الله عليه وآله وسلم في شهر ربيع الأول سنة إحدى عشرة من الهجرة»
«وعليه: فصوم يوم الشك إن كان عن رمضان بنية الاحتياط له؛ فقد اختلف العلماء في حكمه، فمنهم من جعله حرامًا لا يصحّ كأكثر الشافعية، ومنهم من رآه مكروهًا كالحنفية والمالكية والحنابلة. … وأمَّا صوم يوم الشك عن غير رمضان؛ فالجمهور على جواز صومه إذا وافق عادةً في صوم التطوع، وصوم القضاء والنذر، أمَّا التطوع المطلق من غير عادة فهو حرام على الصحيح عند الشافعية إلا إنْ وصله بما قبله من النصف الثاني فيجوز حينئذٍ، ولا بأس به عند الحنفية والمالكية.»
اكتب عدد الأيام، ونوزّعها لك على الأيام الباقية قبل رمضان.
الخطة تنتهي قبل 29 شعبان. لأحكام القضاء والفدية اسأل جهة الفتوى في بلدك.
يبدأ شعبان 1448 حسب تقويم أم القرى يوم السبت، 9 يناير 2027، بعد 98 يومًا.
حسب تقويم أم القرى يوم السبت، 9 يناير 2027، ويتأكد برؤية الهلال.
تبدأ مع غروب شمس الجمعة، 22 يناير 2027، ويوم 15 شعبان هو اليوم التالي، حسب تقويم أم القرى.
اختصَّ الله سبحانه وتعالى ليلة النصف من شعبان بجملة من الفضائل: كرفع الأعمال فيها إلى الله تعالى، واستجابة الدعوات، وعموم المغفرة وتنزل الرحمات… وقد رغَّبَ الشرع الشريف في إحيائها، واغتنام نفحاتها، سعيًا لنيل فضلها وتحصيل ثوابها، وما ينزل فيها من الخيرات والبركات. (دار الإفتاء المصرية، فتوى رقم 8867)
ذهب جمهور الفقهاء من الحنفية والمالكية والشافعية وبعض الحنابلة إلى أنَّه يستحب الإكثار من الصيام في شهر شعبان، غير أنَّ الشافعِيَّة قيَّدوا ذلك بألَّا يُبتدأ الصيام بعد انتصافه ممَّن لا عادة له ولا سبب، أمَّا من كانت له عادةٌ متَّبعة، أو صام قبل النصف ثم واصل، أو صام بعد النصف لسببٍ معتبر كقضاءٍ أو نذر -فلا يدخل شيءٌ من ذلك في النهي. … ولا حدَّ لأكثره، فمن أراد صيام شهر شعبان كلِّه فَعَل، ولا حرج عليه في ذلك شرعًا. (دار الإفتاء المصرية، فتوى رقم 8868)
حديث ضعيف، حديث، غير صحيح، ولا حجة فيه، اللهم بارك لنا في رجب لا حجة في تخصيصه بشيء، لكنه ضعيف. (موقع الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله، فتوى رقم 2757)
يستحب لِمَن أفطر في رمضان لعذرٍ مِن مرضٍ أو نحوه أن يُبادر بقضاء ما عليه من صيامٍ عند القدرة عليه؛ فإن أخَّر القضاء بعذرٍ أو بغير عذرٍ حتى أدركه رمضان آخر لَزِمَهُ فقط القضاء بَعدَهُ ولا فدية عليه. (دار الإفتاء المصرية، فتوى رقم 6386)
وقد اتفقت كلمة الحُفَّاظ والفقهاء على أن مجموع ما صامه النبي صلى الله عليه وآله وسلم: تسع سنين، بل نقل بعضهم الإجماع على ذلك. … صام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رمضان تسع سنين؛ لأنه فُرِضَ في شعبان في السنة الثانية من الهجرة، وتوفي النبي صلى الله عليه وآله وسلم في شهر ربيع الأول سنة إحدى عشرة من الهجرة (دار الإفتاء المصرية، فتوى رقم 8302)
وعليه: فصوم يوم الشك إن كان عن رمضان بنية الاحتياط له؛ فقد اختلف العلماء في حكمه، فمنهم من جعله حرامًا لا يصحّ كأكثر الشافعية، ومنهم من رآه مكروهًا كالحنفية والمالكية والحنابلة. … وأمَّا صوم يوم الشك عن غير رمضان؛ فالجمهور على جواز صومه إذا وافق عادةً في صوم التطوع، وصوم القضاء والنذر، أمَّا التطوع المطلق من غير عادة فهو حرام على الصحيح عند الشافعية إلا إنْ وصله بما قبله من النصف الثاني فيجوز حينئذٍ، ولا بأس به عند الحنفية والمالكية. (دار الإفتاء المصرية، فتوى رقم 6187)
آخر تحديث لهذه الصفحة:
